上海五大名窑瓷器私人高价收藏-瓷器收购

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河南三门峡虢国墓地的主体年代为春秋早期,关于其年代上限,学术界有西周晚期和春秋早期之初两种看法。本文持同春秋之初说,并从考古类型学方面略为补辨,在此基础上重新讨论了虢国墓地铜器墓的分期归属,并对M2009虢仲墓和M2001虢季墓的墓主进行了推断,认为他们应分别是西周晚期到春秋之初的前后相继的虢国君并王朝卿士虢公鼓(虢石父)和虢公翰。大师姑夏城发现以后,有论者主张大师姑的历史分为前后两个阶段:前段是夏之韦国城址,被商族人攻占以后成为早商文化城址,从而成为商汤西进灭夏的大本营与根据地,以取代郑州在夏末商初为"汤之亳"的地位。本文则持不同意见,从考古材料与古文献材料出发,论证了先商之亳与早商之亳均在郑州的观点。

从古到今，人们就有储蓄钱币的传统习俗，而自2008年以来，钱币藏品在各大交易会上更是风头鹊起。据了解，在纸币、金银纪念和古钱币等三大钱币收藏体系中，古钱币因其观赏性与历史价值而颇受赞誉，而古钱币中的银元更是一大热点，因银元本身材质珍贵，艺术价值高。同时，银元制作量比古钱和民国纸币少得多，加上清末、民国战乱连连等因素，一些较珍贵的银元品种存世量已然稀少，故更显其珍贵。
“广东省造光绪元宝库平重一两”，正面以珠圈为界，可分为内外两个部分：珠圈以外，上端为“广东省造”四字，下方为“库平重一两”五字，左右两侧各铸一蝙蝠图案；珠圈以内，铸有满、汉文“光绪元宝”四字。背面也以珠圈为界：珠圈外面，铸有双龙图案；珠圈里面，铸有一圆形“寿”字。这种银币有一个很显著的特色，那就是在币面两侧各有一蝙蝠图案。当时把它的图像铸在银币之上，寓有吉祥的含义。因为，蝙蝠的“蝠”字与幸福的“福”字读音相同，而把蝙蝠图案铸在币面上，系取“蝠”、“福”两字谐音。这枚保存完好，具有收藏价值。

由于近些年收藏钱币人群越来越多，而珍惜罕见币种被越来越多的收藏家所收藏而不愿出手，市场及其罕见，所以近些年五十珍钱币在历届拍卖和收藏市场上是水涨船高，市场前景和投资收藏潜力。况且在清代和民国时期的旧以及解放以后的相当长时期内，近代机制银币在的实际存有量十分巨大，根本就不被看作是，正是由于人民银行的大规模收兑银元的行动使得民间老银元的实际存量越来越少，而随着时间的推移终成为稀有的收藏品的。
广东造光绪元宝部分拍卖成交纪录:
奉天省造光绪元宝 RMB 5,000,000  2015-04-26
1896年湖北省造“本省”光绪元宝库平七钱二分银币：RMB 4,368,000 2007-11-07
1900年庚子江南省造光绪元宝库平七钱二分银币：RMB 3,680,000  2011-06-29
湖北本省光绪元宝   RMB 3,200,000    2015-04-26
大清银币光绪元宝广东省造库 平重一两   成交价：HKD 3,450,000  2012-12-28
征集范围：
1、瓷器：清乾隆以前的精品瓷器，元、明、清为主，宋瓷为佳。
2、玉器：翡翠玉器，高古玉，明清玉，以“润、透、白”为佳。
3、书画：名人字画，以古代名家字画为主。
4、杂项：各类精品杂项，如佛像、石章、各类雕刻、陨石等。
5、青铜器：各类器具，宝剑，铜镜，佛像，鼎，金银器等。

光绪银币双龙一两是光绪年间未流通的样币之一，作为近代银元"珍"之首其精湛的工艺与收藏价值一直为世人惊叹，目前存世量及其稀少。它是银本位货币制度的精代表，为了体现满清皇权制度在货币领域的权威，其设计制造者不计成本地进行了精美绝伦的设计。其艺术水准、防伪能力迄今没有被超越。此种光绪银币存世仅见一枚，是被集藏界公认的近代银币大珍品。

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辉县琉璃阁东周墓地的国别有卫国公室说和晋国范卿说。有学者对琉璃阁范卿墓地提出质疑,本文就学界颇有争议的几个实质性的问题展开辩论。太原赵卿墓(M251)墓主有简子说和襄子说。1994年太原金胜村发掘的M674、M673等墓,墓主为赵卿的属臣,时代与赵卿墓相当,从而佐证1988年发掘的M251墓主为赵鞅(?─前475年)。赵卿墓地年代的确定,为琉璃阁西区M75、M76、M1墓主头向东的大墓年代判定提供了依据。淅川和尚岭楚墓出土的铜器铭文"且埶"二字,以周代铭文表达之惯例,"且"字应表示祖先之"祖","埶"字应表"设"。此器应是墓主灵魂所凭依之物,楚、曾等国称之为"祖埶",依传统的礼俗则可称作"祖坐"或"神坐",若以"三礼"所载,其应是死者之子为其所设灵魂依凭的"重",或称"祖重"。在举行丧葬礼仪时,"祖埶"代表死者接受祭奠,后随棺柩一起葬入墓内。

 2006年至2007年,湖北省丹江口市的莲花池墓地进行了发掘,共清理墓葬60座,出土了种类丰富的随葬品。结合出土器物特征,这些墓葬可初步分为两期。期为战国晚期至西汉初期,第二期为西汉早中期。这批墓葬是研究丹江地区战国晚期楚文化、秦文化和西汉这三段重大历史时期的重要考古学资料。河北正定隆兴寺御书楼前现存一方唐代成德镇首任节度使李宝臣的残碑。由于历代典籍多未著录,以致于此碑以来未得到学界注意。此碑应为神道碑,刻立于建中二年正月至十二月之间。尽管碑文残缺严重,但具有重要史料和书法价值。