拍卖(袁大头银元)成交价格
青铜时代早期存在一类方形的小型陶器,有的具备四足,具有方鼎的造型,有的无四足,呈方杯造型。到目前为止,在青铜时代早期的遗存中,已经发现了76件之多。它们散见于南达长江北岸、北至鄂尔多斯高原、西至陕西南部、东到豫鲁交界的广大地区。这样一类形制特殊、有悖于快轮制陶工艺的陶器很可能与铜方鼎关系密切。本文对青铜时代早期所见的陶方鼎(杯)进行专题梳理研究,以探求其蕴含的文化意义。
宝物征集：近现代艺术品：和田玉雕 翡翠a货 近当代名人书画 钻石珠宝 红宝石 蓝宝石精品陶瓷：精品窑器及宋五大名窑、元、明、清窑瓷为佳。名家字画：古代大家名人字画及近现代名家书画，油画、水粉画及其他艺术形式不限翡翠玉器：高古玉红山、良渚文化,明清和田玉，a级翡翠为上. 要求玉
质佳、雕工精。 杂项清玩：紫砂壶、名家紫砂制品、竹木牙雕、文房四宝，田黄，鸡血石，金银器，青铜器等 明清家具：各种材质的硬木家具，以紫檀和海南黄花梨为。
古铜币收藏在收藏界一直拥有非常高的活跃度，由于古钱币已不再发行，现今存量非常稀少，加上它们和古人的生活有着密不可分的关系，对于研究各国各时期的经济史等，都是极为重要的史料，所以具有很高的收藏和考古价值。
1911年10月辛亥革命爆发，12月四川成立大汉四川军府，四川军府接管了设在成都的四川造币分厂。为满足军需和保路运动的需要，废除了前清龙模银铜币，新创四川银、铜币模型，于1912年起，由四川造币厂正式开铸四川军府“汉”字银、铜元。
本研究首先采用调查统计方法,对矗立在北京孔庙内的197通进士题名碑现状进行研究,然后对有代表性的石碑进行采样。结果表明,进士题名碑的病害可以分为9种,以粉化剥落和表面污染两种病害为严重;进士题名碑由大理岩、泥质石灰岩和砂岩三种石材组成;风化产物中含硫量较高,酸雨为其主要成因。
市场近几年四川铜币拍卖成记录：
军造四川铜币当制钱五文----成价:RMB52.00万----成日期:2018年4月28日
四川铜币军造----成价:RMB110.00万----成日期:2018年5月23日
军造四川铜币----成价:RMB96.80万----成日期:2018年5月31日
四川铜币一组----成价:RMB155.52万----成日期:2018年1月17日
军造四川铜币当制钱五文----成价:RMB92.00万----成日期:2018年4月28日
四川铜币军造----成价:RMB78.75万----成日期:2018年5月17日
军造四川铜币----成价:RMB88.00万----成日期:2018年4月28日
四川铜币军造----成价:RMB110.00万----成日期:2018年5月23日
依据文献记载与考古发现,文中重点了渤海国的都城情况。根据记载对渤海国五京制度的内涵、性质进行,认为五京并非均具有都城的建制,并对渤海国曾经为都的西古城、八连城、东京城等城址进行指认。借助考古学手段,对渤海都城的为都时序进行推断,认为西古城城址应首先定位于"天宝"时期的渤海都城——显州。
【征集精品范围】
书画：历代名人字画精品，山水画，人物画，花鸟画；书法，篆刻等。
陶瓷：历代陶瓷精品，元、明、宋瓷为佳；彩瓷，素瓷，青花瓷等均可。
翡翠玉器：明清玉、石鲁作品、近现代玉器，翡翠，田黄印章家具天珠，白玉，青玉，黄玉等各式雕件，籽料等；
珠宝田黄印章家具天珠：舍利子，端砚玺，绿宝石，红钻，蓝钻，绿钻,陨石奇石等。
杂项精品：历代名家文房用品、紫砂、黎雄才作品邮票、瓷板画、鸡血石、亚、光绪元宝蒋廷锡血石、金银器等各种杂件。
平有幸征集到一枚四川铜币“军府造”汉字大铜币此枚钱币，正面珠圈内铸“四川铜币”四字，上环为“军府造”，下环铸“当制钱五十文”字样；背面上方是“**民年”，有一个很大的篆书“汉”字，代表了大汉的意思，具有反清意义，周围有18个小圆圈，象征着当年响应辛亥革命的十八个省，
正反两侧都各有一个花瓣。 该钱币发行时间短，发行量极少，收藏投资空间巨大！
次枚四川铜币军府造当制钱五十文，包浆老道，自然圆润，锈色自然，色泽浑厚，古朴素雅，历史沉淀丰厚，岁月流痕显著，历史过渡性自然，真品无疑，是世间难得的四川铜币，量少，极为罕见，投资收藏价值，值得藏友们倾情收藏!
拍卖(袁大头银元)成交价格华北地区的河北阳原于家沟、北京怀柔转年、北京门头沟东胡林、河北徐水南庄头、山西吉县柿子滩、河南新密李家沟6个遗址存在有技术革新、技术复杂化的证据并展示出人类行为和社会关系在这一地区的空前发展。技术的进步和复杂,人口的大幅长与扩张,以及各种社会关系的建立,促使华北地区在距今1万年左右社会发展进入一个新的复杂的阶段。一般认为,殷墟五号墓的墓主是商王武丁的法定配偶"妇好",所以又称为"妇好墓",本文通过对"妇好墓"位置、墓形、随葬品以及器物铭文等现象的,对"妇好墓"的定性提出质疑,并通过对器物符号和纹饰的,指出"妇好"画符和龙虎纹在先民看来都具有通天地的巫术功能,是礼器的重要标志,从而提出"妇好墓"墓主不是商王配偶而是神职人员巫觋。